Esta terminología clásica de periodos históricos es dada por el arqueólogo Guillermo Lumbreras en los Andes Centrales (actual Perú). Estos periodos también son comúnmente denominados como “ocupaciones prehispánicas tardías” o “periodos tardíos”. En el Valle del Sondondo la arqueóloga Katharina Schreiber los denominó periodos Toqsa y Jasapata a partir del estudio de cerámica recolectada en superficie en 1981-1982 ubicándolos en un rango temporal del 1000 d.C. al 1533 d.C. (Schreiber, 1982, 1992). Las investigaciones previas de otros investigadores y los trabajos del proyecto han permitido categorizar la evidencia arqueológica en dos tipos principales: ocupación local (asentamientos domésticos) e infraestructura inca (arquitectura típica inca).

Ocupación local (asentamientos domésticos)
Los trabajos de campo del proyecto incluyeron excavaciones arqueológicas en construcciones circulares de los monumentos Chipaomarca (comunidad campesina de Chipao) y Santa Isabel (comunidad campesina de Sondondo). Además, las excavaciones en Caniche dieron como resultado que el edificio propuesto como inca por Schreiber (1993) correspondió a un edificio de función ceremonial-funeraria (chullpa). Por último, se realizó un registro estandarizado de otros monumentos arqueológicos prehispánicos tardíos mediante el uso de un drone, para ser comparados entre sí en futuros estudios.







Infraestructura Inca
Son edificios de estilo Inca ubicados en asentamientos domésticos (ocupación local) o asociados a otros elementos del paisaje. Estas formas arquitectónicas, halladas en el Valle del Sondondo, se detallan a continuación.
Pisos ecológicos |
Infraestructura inca en el valle |
zona puna |
qollqas, ushnus de puna, kanchas, kallankas, qhapaq ñan |
zona quechua |
qollqas, qhapaq ñan, otros sin categorizar con arquitectura estilo Inca |
Tabla N° 1: Infraestructura inca en el Valle del Sondondo según pisos ecológicos. @ Grecia Roque 2022
Qollqas o colcas
Estudios arqueológicos describen a las Qollqas como pequeñas construcciones de forma cuadrangular y circular dispuestas en hileras y que servían para almacenar diversos tipos de productos como por ejemplo el maíz y la papa (Morris,1981). En el Valle del Sondondo, Schreiber (1993) identificó en la zona de valle a las qollqas de Culluma Baja, Millpu e Inka Tampu. En esta última, el equipo de arqueología del proyecto realizó excavaciones arqueológicas durante los trabajos de campo del 2021. Asimismo, análisis posteriores de las fotos tomadas con el drone permitieron identificar qollqas inca en la zona de puna, por ejemplo, en el sitio de Inka Corral, ubicado en la comunidad campesina de Andamarca.



Kanchas y Kallankas
Son estructuras rectangulares que presentan varios accesos en su lado largo, los cuales en algunos casos se comunican con un área abierta llamada plaza. Las kanchas y kallankas fueron estudiadas por Graziano Gasparini y Luise Margolies (1977) a partir de una recopilación de fuentes bibliográficas arqueológicas e históricas sobre sitios de estilo Inca en todo el Perú. Ellos señalan que el gobierno incaico las construyó para usos colectivos, administrativos, religiosos y/o militares. Otra reevaluación del vocablo kallanka, a partir de fuentes arqueológicas y su correlación con fuentes históricas, la realizó Sergio Barraza (2010).Las kanchas según Gasparini y Margolies (1977) son estructuras pequeñas que se distribuyen alrededor de un patio cuadrangular y que se encuentran amuralladas; su función era doméstica pero, además, podía tener otros usos.
En el Valle del Sondondo se identifican estos tipos de infraestructura inca en Osqonta, comunidad campesina de Cabana, que fueron estudiadas mediante excavaciones arqueológicas por Pérez y Cavero (2005) y Cavero (2005).
El equipo de arqueología del proyecto realizó el registro de kanchas inca mediante el uso de un drone durante los trabajos de campo (2021) en el monumento arqueológico de Inga Wasi. El arqueólogo Aníbal Apaico (2012) reconoció este monumento en la comunidad campesina de Pallcco y sus anexos, Totora, Sonconche, Tayacucho, distrito de San Pedro de Palco, provincia de Lucanas, próximo al distrito de Aucará.

Ushnus de puna
El investigador Gabriel Ramón (2015) utiliza el término ushnu de puna o Yllapa ushnus a partir de su relación con los pisos ecológicos quechua y puna. Este tipo de infraestructura inca, común en el departamento de Ayacucho, según el arqueólogo Yuri Cavero se asocia a caminos y se ubica en las partes altas o bajas de los cerros. Los pastores de puna de la provincia de Lucanas conocen a los ushnus como inkapamisan (Cavero, 2009).


Huallhuay o Wallway
El monumento arqueológico de Huallhuay, ubicado en la comunidad campesina de Aucará, fue caracterizado como ushnu inca por Meddens y Schreiber (2010). El equipo de Arqueología del Proyecto Valle del Sondondo sugiere que se trata de un complejo ceremonial dedicado al agua ya que las excavaciones arqueológicas no fueron concluyentes.

OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Cecile Hubert (20 de mayo de 2022). Estados Regionales e Imperio del Tahuantinsuyo en el Valle del Sondondo. Patrimonio del Valle del Sondondo. Recuperado 12 de mayo de 2025 de https://doi.org/10.58079/ugnq